Вечерние тени

6 мин.

Позеленевшую бронзу среди комьев земли заметила сама хозяйка фермы. На участке заменяли трубы, и ей приходилось следить за рытьём траншеи. Она сразу крикнула рабочему, чтобы тот остановил экскаватор.

Так совершенно случайно в 2010 году недалеко от городка Сан-Джиминьяно в Тоскане была найдена ещё одна Вечерняя тень. Находка оказалась бесценной не только потому, что Вечерние тени встречаются крайне редко, и не только потому, что статуэтка имеет прекрасную сохранность и уникальные стилистические черты. Открытие в траншее позволило учёным приблизиться к пониманию первоначального контекста использования этрусками  вотивных предметов Вотивный предмет- различные вещи, приносимые в дар божеству по обету, ради исцеления или исполнения какого-либо желания. Обычай приношения вотивных предметов — смягчённая форма жертвоприношения.

Скульптура из бронзы лежала лицом вверх на глубине около двух метров. Рядом обнаружили алтарь из камня квадратной формы со следами огня. На нём совершались обряды с религиозными подношениями местным божествам. Эта священная территория на холме, недалеко от ручья, в течение пяти веков с 3 в. до н.э. по 2 в. н.э. была связана с культом богов воды и земли, с молитвами, жертвоприношениями и надеждами.

Находке дали сразу два имени: этрусское Hinthial, что означает «душа», «священный», и итальянское Ombra di San Gimignano – «Тень Сан-Джиминьяно». Как только её очистили от грязи и окислений, стало понятно, что она ничуть не уступает самой известной статуэтке бронзового этрусского мальчика Ombra della Sera из Вольтерры.

• 

• 

Год, когда был найден мальчик, точно неизвестен. Предполагается, что его обнаружили около 1728 года во время первых раскопок некрополя Вольтерра. За прошедшие с тех пор столетия появилось множество интерпретаций этой необычной скульптуры, но в последнее время принято считать, что мальчик олицетворяет бога плодородия. Возможно, священное изображение создали, чтобы во время одного из ритуалов оставить в земле, и тем самым защитить её плоды. 

Обе скульптуры датируются 3 в. до н.э. и относятся к эллинистическому периоду этрусского искусства. Автором названия «Вечерние тени», которое стало общим для вытянутых, непропорционально тоненьких этрусских статуэток, предположительно является Габриэле Д’Аннунцио, итальянский писатель – символист и поэт. Возможно, они напомнили ему длинные тени людей в лучах заходящего солнца. 

Посмотрим, кого же спасла от ковша экскаватора владелица итальянской фермы. Высота скульптуры 64,6 см, её вес 2200 г.

• 

• 

В отличие от обнаженного бронзового мальчика из Вольтерры, Тень Сан-Джимильяно завёрнута в длинную тóгу до икр – открытыми оставлено плечо, правая рука и часть груди. На ногах надеты  кальцéи Кальцéи- вид обуви из ремней и пряжек высотой до щиколоток. Тога и обувь позволяют датировать памятник 3 веком до н.э. и предположить в молодом человеке, изображённом в позе молитвенного стояния, магистратора или жреца.

• 

• 

В правой руке мужчина держит плоскую чашу-патéру, которую использовали для питья или жертвоприношения. Такие чаши часто встречаются в скульптурах Этрурии, особенно в этрусских погребальных саркофагах. Левая рука прилегает к телу – она видна из-под тоги и повёрнута ладонью наружу. Ноги слегка расставлены, как будто статуэтка хочет шагнуть левой ногой.  

Главная особенность скульптур этого типа заключается в пропорциях: детали фигуры соответствуют анатомии человека, но конечности и туловище неестественно вытянуты. Единственная часть, которая сама по себе соразмерна, – это голова, то есть часть тела, которая определяет выразительность лица, характер и личность человека. 

Черты лица переданы с исключительным натурализмом и мастерством – большие глаза, крупноватый нос, полные губы, ямочка на подбородке. Много внимания этрусский скульптор уделил причёске: густые, чуть волнистые пряди волос зачёсаны по направлению к лицу – они закрывают часть лба и уши. В целом, мастер создал настолько правдоподобный и современный образ, что, однажды увидев, его невозможно забыть. 

Поскольку скульптуры Вечерние тени встречаются не так часто, и каждая из них очень оригинальна, основные памятники можно узнать «в лицо», вот только несколько примеров.

• 

• 

Так что же это за таинственное явление – этрусские Вечерние тени? Какую задачу решал мастер, когда создавал свои произведения? В некоторых случаях нам даже сложно сказать, являются они изображениями простых смертных или божеств. К сожалению, нет точного ответа на вопрос о том, почему в эллинистический период искусства Этрурии иконография вотивных фигур предполагала удлиненные пропорции тела. Поэтическая версия связывает символизм вытянутых силуэтов с миром загробной жизни: как тени в падающем свете заходящего солнца становятся длиннее и тоньше, так и человек в конце своей жизни кажется всё более эфемерным, как если бы он приближался к миру мертвых. 

Крупнейший антиковед, автор монографии по искусству этрусков Г.И. Соколов тоже говорит о закате, хотя и в другом аспекте: «Силь­но схе­ма­ти­зи­ро­ван­ные их фор­мы свиде­тель­ст­ву­ют об изощ­рен­но­сти, свое­об­раз­ном, не затро­нув­шем, воз­мож­но, толь­ко порт­рет, «манье­риз­ме» в исто­рии этрус­ской брон­зо­вой скульп­ту­ры и бли­зя­щем­ся ее зака­те. Глу­бо­кий кри­зис посте­пен­но охва­ты­вал всю худо­же­ст­вен­ную жизнь этрус­ских горо­дов, усту­пав­ших уже не толь­ко физи­че­ско­му натис­ку рим­лян, но, оче­вид­но, и тем новым эсте­ти­че­ским прин­ци­пам, кото­рые при­но­си­ли с собой заво­е­ва­те­ли в поко­рен­ные рай­о­ны». 

P.S. Вместо постскриптума и длинных слов о причинах и связях – всего одна работа швейцарского художника Альберто Джакометти (1901 – 1966):

Источники:

Соколов Г.И. Искусство этрусков. — М.: Искусство, 1990. — 319 с., ил. — (Очерки истории и теории изобразит. искусств).

Сайт музея Museo Archeologico di San Gimignano http://www.sangimignanomusei.it