Дельфин в античной символике

3 мин.
Серёжка в форме дельфина. Золото. 5 в. до н.э. Этрурия
(The Metropolitan Museum oa Art – Метрополитен-музей, Нью-Йорк, США)

Эта золотая серёжка давно просилась в публикацию. Она даже подобрала себе в пару кольцо из другого музея на ту же тему. И стало понятно, что дальше тянуть нельзя – пора разбираться с дельфинами!

Перстень с дельфинами и волнами. 350-300 гг. до н.э. Золото, агат. Этрурия
(The British Museum – Британский музей, Лондон, Великобритания)

Дельфин – один из самых часто встречающихся образов античности. Он – герой мифов, спутник и посланник богов, умный и преданный помощник людей: 

  • дельфин спас греческого певца Ариона. Тот совершал путешествие на корабле со своим честно заработанным гонораром, но, подвергшись нападению жадных моряков, оказался за бортом и был доставлен дельфином на берег; 
  • Аполлон принял образ дельфина, чтобы привести корабль критских купцов из Кносса в Дельфы, где они построили храм; 
  • дельфин был атрибутом владыки моря Посейдона. Один из дельфинов был послан богом морей, чтобы уговорить Амфитриту стать его супругой. Всё завершилось благополучно, Амфитрита стала морской богиней. Ещё одним атрибутом Посейдона была лошадь, поскольку по преданию он создал первую лошадь из скалы и иногда сам превращался в жеребца. Поэтому в римских цирках во время гонок колесниц фигурки дельфинов использовались для обозначения пройденных кругов; 
  • в дельфинов превратились пираты, которые захватили в плен бога виноградарства и виноделия Диониса, чтобы продать его в рабство. Когда корабль проплывал мимо острова Наксос, куда лежал путь Диониса, с него упали оковы, мачты и вёсла превратились в змей, сам он появился на палубе в образе медведицы и льва, а пираты от страха попрыгали в море и перевоплотились в дельфинов; 
  • богиня красоты и любви Афродита (римское имя – Венера), родившаяся из пены морской, часто изображается с дельфинами. 

Чуть отклоняясь от темы, заметим, что от дельфина, попавшего на герб одного из французских графов, произошло его прозвище Le Dauphin, затем графский титул, потом наименование целой области Dauphiné на юго-востоке Франции и, наконец, титул наследника престола «дофúн». Для воспитания одного из таких наследников, Людовика Великого Дофина, сына Людовика XIV, было подготовлено издание классической греческой и латинской литературы в 64 томах. Особенность этой библиотеки, включавшей труды Гомера и Овидия, заключалась в том, из неё исключили все безнравственные сюжеты, неподходящие для юного создания. По отметке «для использования дофином», сделанной на латыни, этот корпус сочинений называется Ad usum Delphini. 

Перстень с дельфинами и волнами. 350-300 гг. до н.э. Золото, агат. Этрурия
(The British Museum – Британский музей, Лондон, Великобритания)

Наконец, ещё одну важную роль, которую играли дельфины в символике этрусского искусства, упоминает Ганс Бидерманн в «Энциклопедии символов». Более подробно о ней говорится в монографии А.И. Немировского «Этруски. От мифа к истории». Оказывается, полоса изображений с волнами и дельфинами символизирует Океан, который в древнейших представлениях эллинов (греков) был не огромным водным пространством, а рекой, омывающей землю. До того, как в мифологии появилась река Стикс, именно Океан являлся рубежом двух миров. Этруски, обладавшие собственной уникальной мифологией, вероятно, попали под влияние некоторых греческих мифов. Известны памятники искусства из Этрурии, на которых умерший плывёт на корабле или лодке, его сопровождают дельфины и чудовища, свойственные крупной водной стихии. На надгробиях этрусков можно видеть дельфинов, которые несут души усопших в иной мир. Вообще изображение дельфинов над волнами является частым в этрусском искусстве, и, как предполагает А.И. Немировский, это не просто декоративный мотив, использующийся с целью заполнить пространство, а определённый религиозный символ. 

И заиграло колечко из Британского музея какими-то новыми, инфернальными красочками… 

Источники:

Бидерман Ганс. Энциклопедия символов: Пер. с нем. / Общ. ред. и предисл. Свенцицкой И.С. – М.: Республика, 1996. – 335 с.: ил. 

Немировский А.И. Этруски. От мифа к истории. – М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983. – 261 с.: ил. 

Оставьте ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *